1 . هر دو جسم بزرگى هستند كه خداوند فوق آسمانها هفتگانه قرار داده و عرش بزرگتر از كرسى است كه نشان‌دهنده و علامت‌اند بر اوصاف و اسماء كمالى و مخلوقات بزرگ خداوند . 2 . علم خداوند ، 3 . فلك و قلمرو حكومت خدا ، 4 . آيات وجود خدا و علامات قدرت و آثار و فيض و حكمت او ، بنابراين جميع مخلوقات عرش عظمت و جلال خدايند ، 5 . هريك از صفات كمال و جلال ، 6 . قلب انبياء و اولياء و كمل مؤمنان چنان‌كه روايت شده « قلب المؤمن عرش الرحمن » و در حديث قدسى است « لم يسعنى سمائى و لا أرضى و وسعنى قلب عبدى المؤمن » . « 1 » ديدگاه مجلسى از نجوم و عمل به آن مرحوم مجلسى ذيل آيه « فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ » يعنى حضرت ابراهيم نگاهى به ستارگان افكند و گفت من بيمارم ، مىنويسد : حرام بودن نظر در نجوم بر پيامبران و پيشوايان دين كه بدين دانش آگاه بودند صحيح نيست ، بلكه بر ديگران كه احاطه كامل بدين دانش ندارند حرام مىباشد . « 2 » سيد بن طاوس طبق رواياتى گزارش و اخبار منجمان از نبوت و رسالت حضرت موسى عليه السّلام و از تولد او و از نبوت و تولد حضرت عيسى عليه السّلام و طلوع نجم حضرت احمد صلّى اللّه عليه و آله و نبوت او را نوشته است ( سپس مجلسى ذيل آن مىنويسد : ) همچنين هرقل و كسرى از طريق نجوم از نبوت حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله خبر داشتند . نيز نجوم دلالت بر پيروزى اسلام بر ملوك و پادشاهان فارس كه به‌كرات

--> ( 1 ) . همان . ص 39 . ( 2 ) . بحار ، ج 55 ، ص 218 .